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保定龙凤福园公墓
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保定龙凤公墓——一处生命传承的净土

飞龙在天腾四海,凤翔展翅舞九天,汇聚天地灵秀,传承人文精华,一处生命传承的净土,保定龙凤公墓——心灵的天然家园。

孝道文化是中华文化的根基,自古以来人们为了缅怀先人、保佑后人就及其推崇和重视祖墓的选择。

保定抱阳山龙凤公墓是按照中国历代帝王选择陵寝的标准建造而成,下面为您详细解析保定龙凤公墓:
一、得天独厚依山傍水,龙凤公墓环境优美一方净土;
依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,有山才有靠,风遇水而止才有聚。
保定龙凤公墓满载华瑞福祥之气,降临在青山簇拥、绿水环抱的满城抱阳山风景区,拥乾坤抱日月,西依太行山,东临靖王汉墓,是无可争议的风水宝地。举步苍松翠柏红花绿草处处亭台楼阁,自然美景与人文景观交相辉映,汇集了名人名家墨宝浓缩了华北地区陵园之精华,集生态化、园林化、人文化、现代化于一体的综合性人文纪念公园,堪称人生后花园,成为人生旅途的一片净土。。

二、前朝后靠左右抱,龙凤公墓风水上佳一方灵秀;
“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”这是风水对墓地的周边地形的要求,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,周围的山,风水上叫做“砂”,能挡风挡煞,镇宅辟邪,护财聚福。
保定龙凤公墓位于满城县抱阳山,抱阳山属太行山东麓的余脉,抱阳山北峰为主峰,海拔316米,自主峰两翼向西南和东南延伸,呈环山抱阳之势。保定龙凤公墓是按照中国历代皇家陵园的标准建造而成,三面环山一面水,左盘青龙右卧白虎,前有碧波照日月后有玄武靠乾坤。抱阳山,山势雄伟风景绮丽,实为一方灵秀。
三、屈曲蜿蜒名堂开阔,龙凤公墓风水艺术完美结合;
过去的四合院、寺庙,对着大门都有影壁,影壁和玄关都是应风水而产生的,不单单是为了好看。它们的作用就是阻挡正面冲撞而来的煞气。风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果。
保定龙凤公墓占地800多亩,由风水大师、园艺师精心设计布局而成,无论从设计理念还是墓区规划处处彰显着皇家风范这一独特的文化内涵。

九龙壁、金水桥、玉带河、卧龙岗,气势磅礴巍巍壮观,意欲着九龙宫雪财源不断一生平安和风调雨顺;龙凤牌楼、华表、石像生、主神道雄伟壮观庄严肃穆,是皇家陵园的标志性建筑;帝尊阁、大成阁、雍和宫、滴水观音昂首矗立,分别供奉着地藏王菩萨、孔子、释迦牟尼,及儒家思想和佛教文化于一体;晟乾大殿作为园区地标式建筑,造型美观气势恢宏,意欲着光明与希望;假山喷泉流水潺潺亭台楼阁精致雕塑,相融相生古色古香。

四、回归自然远离喧嚣,龙凤公墓幽幽四海情;
墓地是一方净土,因此墓地应远离城市,讲究安静回归自然。
保定龙凤公墓位于抱阳山,因南山谷内“气暖山无雪,天寒树未秋”,草木葱郁,花香四溢,故又名“花阳山”。距保定市25公里,距满城县4公里。抱阳山上一步一景,山下柿林如海,桃李缤纷。青山、绿水、碧树、幽林浑然一体,融为一幅美丽画卷。
五、选择位置须精细,阴阳平衡八字论;
一命二运三风水,四积阴德五读书,每个人的先天八字不同,即“命”不同,后天“运”则不同,即命运不同。在墓地的选择上,则须具体问题具体分析,避煞就吉追求平衡。这样不仅可以使逝者的灵魂得到安息,还会保佑后代子孙人丁兴旺、学业有成、富贵荣华。
举例说明:生辰:1928年5月初7,晚8点(农历)
八字如下:戊 戊 乙 丙(天干)
辰 午 未 戌(地支)
分析:年上代表祖上,月上代表父辈,日上为自己的信号。此人为乙木命人,火旺,财旺,极其缺印星和比肩,会出现命里有财却拿不到的现象。 因此应该选择木位和水位,反应在方位上就是东北,接地气和水气。
六、我们提供的服务;
免费参观:专业的销售人员、提供免费参观车辆;免费风水选位:专业的易经风水师、根据命理生辰八字精细选位;免费下葬指导:专业的风水师,让选择保定龙凤公墓的逝者都能找到自己生命价值之所在。网络直销,价格优惠;参观园区与王伟娟联系,可享受最低优惠价

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销售部:经理

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陵园全息图

龙凤牌楼
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地址:河北保定满城龙凤公墓
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《寿穴》
古代皇帝登基前都会为自己大兴土木建造皇陵 ,目的就是,充喜去灾祸,保平安旺事业,为其自身,填福增寿,江山稳也,家业旺也

《葬经》记载。移山倒海换天改命“父母之骨葬一块风水宝地,尊贵命格吉穴,其后代子康健兴旺, 主葬吉穴者-后人富贵少灾, 主葬主吉穴-者人丁兴旺数代不止财运恒通, 主葬龙脉者-后人大富大贵后人世代高人一等, 同样机缘巧合主葬主龙头者后人便可成王开国。 


交通便利通 

距离北京市国贸49.4公里的灵山宝塔陵园墓地。不到一小时的车程,两条高速直达 ,京通快速、六环走京平高速(平谷方向) 



1 凡遇石山宜寻土穴,那里的土色如显红黄色,就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所见穴土的颜色为红黄色,这就表示穴中的气脉冲和。  

2 在土山上却宜寻找石穴,如石色为紫白色,表示其质地温润。若在土山上找到石穴,则石穴一定要显紫白色,而且质地温润的才主吉,如坚硬得如顽石一样则主山。

3 如果在石山上只有石穴,则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

4 如果在土山上只找到土穴,则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

5 如找到土穴,则要求土质纹理紧密,似土而非土,即上文所说土穴精强的意思。

6 如找到石穴,则要求石质颜色鲜明,似石而非石,即上文所说的石穴柔脆的意思。

7 在土山上找石穴,即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴,即是韧中点脆的意思。

8 在支龙上如果有很多石头,剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴,以石质显示异纹为贵。

9 在垄穴里的穴口,锄下去要不起烟尘。所谓垄穴,指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄,如间杂有顽粗的石块,以至锄下去飞烟迸火的,则主凶,所谓平尖,即是葬口。

10 墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气,土质松散的,则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵,既不要顽硬,又不要松散。所谓真阳,也就是生气。 

11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下,但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而失穴。

12 在龙齿部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨则位置太高,反会伤龙。

13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时,需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩,即是阴阳,所谓交襟,即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样,不能阴来阴作。 

14 平阳地则要象鸠尾,要识别刚柔和界限。所谓刚柔,也就是阴阳,所谓界限,也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾,不可阳来阳作。在处理这些情形时,说理既要清楚,也要有眼力。不然的话,明明是阳却说成是阴,明明是阴却说成是阳,那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。  

15 虽然明白寻找吉地的办法,却无裁剪墓穴的能力,倘若作用有了参差,就难给其人带来和平福泽,因为其中的毫厘之谬,就有如隔万山的差别,一尺一寸的不同,就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用,指的都是穴法。

16 作穴时发生阴阳吸嘘,带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸,阴作时必须借助阳气的一嘘,这就是阴来阳作,阳来阴作的意思。若阳来阳受,则祸患来得舒徐,阴来阴受,则祸患来得惨急。

17 如果墓穴显得阳弱阴强,当作穴时要用正回法。所谓的夫弱,就是阳弱,这时作穴宜用正球法。所谓妇强,就是阴强,这时作穴宜用架折法,这里指的是墓穴的正面和侧面而言。

18 墓穴的形状象覆掌或仰掌,其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法,其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌,表示阴。形如仰掌,则为阳。阴形而用明球法,显然为强,阳形如用暗球法,隐然为弱。所说的覆掌仰掌,指的是墓穴的形状。所说的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘,并不是星相家所说的阴龙阳向,阳龙阴向的意思。

19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,竖竿牵绳,分出坐向。

20 从墓穴两旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意义,从流水的两片两翼中,可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法,记载在郭璞的《葬经》上,要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。

21 墓穴的脉气就象灰中的线条,毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛,必须有法眼详细观察才能发现,岂能鲁莽从事。

22 墓穴有适宜左乘的,有适宜有接的,切忌弄错,呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的,即用乘金法,有适宜顺接的,即用印木法。用右接,或应右接而却用左乘,就是斧头翻斗了。
评论者:游客  评论时间:2017-12-19 19:54:12
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评论者:超算公墓陵园管理软件  评论时间:2018-5-12 11:35:25
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